02566     2200397   4500001002100000005001700021008004100038020002200079035002400101040001200125082001700137084001700154090002400171100003100195245008400226250001600310260003600326300003800362504003100400520140300431520002001834521002101854650003101875850001201906852001201918990002301930990002301953990002301976990002301999990002302022990002302045990002302068990002302091990002302114999003102137JATIM-0311000000010520161103103758.0                                   ind    a978-979-756-602-9  0010-031100000000105  aJIPDSUR  2[22]a959.82  a959.82 SUH j  aCB-D11/2010-502[43]  aSUHARTONO W.Pranotod1941-  aJawa bandit-bandit pedesaaan :bstudi historis 1850-1942 /cSuhartono W.Pranoto  aEd.1, cet.1  aYogyakarta :bGraha Ilmu,c2010  axiii, 209 hlm. :bilus. ;c23 cm.  aBibliografi : hlm. 182-195  aBuku ini digemari pembaca sejarah pedesaan karena meski dengan label "bandit" tetapi sebenarnya menyimpan heroisme pelakunya, yaitu sebagai bandit sosial yang membela kepentingan dan nasib wong cilik. Dari kacamata kolonial jelas pelakunya adalah bandit atau pengacau yang menggangu rust en orde. Namun pemerintah kolonial tidak dapat melenyapkannya karena pemerintah kolonial malah menindasnya dengan gewapende veld politie (Polisi (lapangan) bersenjata). Selanjutnya, pemerintah tidak memahami terjadinya dan perkembangannya perbanditan atau pura-pura tidak tahu. Yang pasti pemerintah kolonial melakukan eksploitasi dan ekstraksi berlebihan milik wong cilik. Buku ini menggambarkan salah satu jenis protes petani dalam kelompok kecil yang terjadi di onderneming pemerintah dan swasta di keresidenan Banten-Batavia, Surakarta-Yogyakarta, dan Pasuruan-Probolinggo. Kalau hal ini dianggap sebagai penyakit sosial masyarakat, maka pemerintah kolonial tidak mampu melakukan tindakan kuratif, tetapi hanya mengandalkan tindakan represif. Dari sisi wong cilik tindakannya merupakan counter-action untuk menghentikan eksploitasi kolonial. Ternyata kerusuhan tidak dapat dihentikan dan hal ini menciptakan lingkaran setan di pedesaan Jawa. Sejarah berulang dalam waktu yang berbeda dan berulang dalam pola yang serupa. Oleh karena itu, buku ini perlu disimak dan dicermati karena sejarah selalu berulang.  a[JawaNeka (43)]  aMasyarakat Umum.  aJAWA-SEJARAH-HISTORIOGRAFI  aJIPDSUR  aJIPDSUR  a346.821/BPK/P/2010  a346.820/BPK/P/2010  a346.819/BPK/P/2010  a346.818/BPK/P/2010  a356.815/BPK/P/2010  a365.246/BPK/P/2012  a365.247/BPK/P/2012  a365.248/BPK/P/2012  a365.249/BPK/P/2012  aCB-D11/2010-502/23753-2016